La Cruz de Mayo en MorónDeRevisión a fecha de 13:43 9 nov 2011; Enrdem (Discusión | contribuciones)
 Los orígenes de las festividades de la cruz de mayo son como toda cultura, muy lejanas y complejas, pero se sabe que los aborígenes venezolanos y los de las islas del caribe, celebraban unas danzas llamadas areitos, acompañadas de música de flautas, tambores, maracas y cachos, que se efectuaban alrededor de un árbol, el cual pintaban con onoto, carbón, manteca vegetal, al cual le colgaban racimos de cambures, lechoza, maíz etc., esto lo hacían los primeros días de mayo, época en que esta más visible la constelación de la cruz del sur en estas latitudes. Dentro de sus fantasías, los aborígenes suponían que aquella ceremonia favorecía la fertilidad al momento de sembrar y garantizaría el inicio de las lluvias. Sin embargo, estas ceremonias fueron prohibidas por los colonizadores porque durante otras fechas, los aborígenes hacían areitos como ritos guerreros”. Lo cierto es que este rito agrario, fue aprovechado por los españoles para someter a los aborígenes y por medio de la cruz y la fe cristiana, la adaptaron a sus necesidades para ese momento y la adoptaron para ellos, introduciendo el cuatro, guitarra, arpa, violín y los cantos de salve, romances, estribillos, decimas, rosarios, letanías, jota, fandango etc., todo de acuerdo a las distintas regiones, le daban su toque regional al introducir estos cantos e instrumentos la hicieron más popular. El velorio de la cruz de mayo, comienza el 3 de mayo hasta su despedida el 31 de mayo, es un ritual religioso terrenal, puesto que por una parte se celebra alrededor de una cruz adornada con flores, frutos y ramas ó papel lustrillo, papel seda ó creppe, en los días anteriores al inicio de la lluvia – es un rito agrario - por otra parte se hacen rogatorias con cantos y decimas recitadas a la cruz que simboliza la religión cristiana – aporte español -, es decir se juntan ritos agrarios con ritos religiosos, también tenemos el aporte de los afrodescendientes con los distintos cantos y tambores que le dan su alegría particular. El velorio de la cruz de mayo, actualmente es un acto de fe y se realiza en todo el centro, oriente, sur y parte de occidente del país, en este acto se le hace peticiones y ofrendas a la cruz, estas pueden ser en dinero, frutas, verduras, flores, velas, collares, dulces, vestiduras, medallas, libros ó por la salud del familiar enfermo, por la mejora económica, educación etc., petición ó promesa que se pagara con la ofrenda si se cumple lo que se pidió al año siguiente.
Historia de la Cruz de Mayo en MorónEn el antiguo Barrio Coro al final de la calle El Triunfo, en una capilla al pie del “cerrito”, lucia hermosa la santísima cruz, la cual una semana antes era adornada por Margarita de Vásquez –difunta, esposa de Santos Vásquez- y Maria Gil, siendo pintada la capilla de blanco y sus rejas de entrada por los devotos de la cruz de diversos colores, además le hacían un arco de palmas con encajes de flores naturales por sus cuidadores ó encargados Marcelino Blanco y su esposa Maria de Blanco, quedando lista para que el día 3 de ese mes a tempranas horas, se congregaran los habitantes de ese sector y barrios vecinos en completa armonía a rendirle culto a la santísima cruz, empezando con los rosarios y los 5 misterios, después venia el difunto Luis Lugo a cantarle las 7 salves con su cuatro, acompañado de su hijo Florencio Acosta, -hoy difunto-, que tocaba la tambora, el difunto Pablo Bracho tocaba las maracas. Julio Bracho a pesar de su poca edad tocaba el violín, también cantaba a dúo con su Luis Lugo su hija Águeda Ramona Acosta salves y romances, también tocaba el cuatro Ángel Lugo, el difunto Vicente Lugo el violín, cantaban además los difuntos Mamerto Montero y Cecilio Muñoz. Las mujeres se encargaban de preparar el chocolate, el café, la guarapita, dulce de coco, alucimao, la chicha y el carato. El suculento y sabroso sancocho lo preparaba Venancio Espinoza –chito-, que era ofrecido a los presentes que toda la noche y hasta el día siguiente adoraban y veneraban a la santísima cruz en este populoso barrio, donde la mayoría de sus habitantes provenían del estado Falcón y en menor escala de Yaracuy y Lara, además surgían cantantes improvisando salves, romances, estribillos, decimas, rosarios, golpes tocuyanos, cantos y toque de tambor, tonos, declamaciones, poesías, versos, cuentos, chistes y adivinanzas, otros hacían peticiones, ofrendas y pagos de promesas, se podía ver como en el frente de las casas todos los días al salir el sol estaban adornando con su bello colorido y vestidas de diversas formas las cruces de diferentes tamaño. Esta tradición se mantuvo por mucho tiempo, hasta que se fueron muriendo sus organizadores y el barrio fue tumbado para hacer una urbanización en los años 70. El velorio de cruz no se pierde ya que en todo el municipio y en forma aislada los mayores mantenían su tradición esto en Alpargatón, Sanjihuela, La Batea, Santa Ana, Urama. En 1984 en las Colinas de Mara, se hizo un gran acto de velorio de cruz con el grupo Cruz de Mayo, en donde participaron sus habitantes y se pudo constatar que la tradición seguía viva, ya que la mayoría de ellos vivieron en Barrio Coro. Así en el barrio San Diego, Pedro Sánchez tomando la tradición de su padre y acompañado de su hermana Ana que siempre viste la cruz, Chela su esposa junto a Pablo Canela –Oscar Muñoz- hacen el sancocho, Willian, Antonio y Juan Peraza, logran organizar el velorio de la cruz junto al grupo Tambor y Costa y los vecinos que son pieza fundamental como el grupo de señoras que están ligadas a la iglesia católica, dando ellas el inicio con los rosarios, terminado el rezo se da el inicio a las 7 salves que eran cantadas por los cantores populares como Ángel Maria Gutiérrez –difunto-, Licha Marín, Chinda Perozo y Ana Riera quienes les dieron un gran impulso a esta actividad, cuando ellos terminaban se iniciaban los golpes y cantos de tambor. VELORIO DE CRUZ DE MAYO¿Cómo se realiza? : El altar ó la capilla donde se hace el velorio, se comienza adornar ya sea con palmas, ramas y encajes de flores naturales, si es capilla se pinta de blanco y se le colocan adornas multicolores, la cruz se adorna con ramos palmas y flores naturales ó con papel creppe, lustrillo, seda ó con flores artificiales. ¿CUÁNDO SE INICIA EL VELORIO?Se le da inicio con los 5 Misterios, terminado el rezo se da inicio a las ofrendas, las peticiones y el pago de promesas, terminada esto, se inicia el canto con las 7 salves a la cruz las cuales son religiosas, terminada las salves empiezan los demás cantos como romances, estribillos, decimas, versos, declamaciones, adivinanzas; en los pueblos de la costa se cantan fulías, parrandas, sirenas, sangueos y golpes de tambor y Morón no es la excepción. EL 31 de mayo es la despedida de la cruz y se hace hasta las 11:55 de la noche que es cuando comienza la aparición de San Juan, dando así el inicio de la parranda de San Juan. ¿VELORIO DE CRUZ DE DONDE ES?A pesar de que algunos historiadores siguen sosteniendo que el velorio de la cruz es de origen español, hay otros historiadores é investigadores que sostienen que en Venezuela su origen es aborigen, cuando Miguel Acosta Saignes y José Maria Cruxent sostuvieron que era el AREITO de los aborígenes caribes no publicaron sus investigaciones en el tema, pero hay argumentos de peso según la historia europea en su religiosidad que le dan la razón a Saignes y Cruxent, veamos estos argumentos y otros fundamentos. DIFUSIÓN: Los españoles conquistaron a casi toda América, entonces como es que no impusieron el velorio de la cruz en los países que conquistaron, cuando ellos legaron en casi toda la América los aborígenes practicaban este rito agrario, los Mayas lo hacían en México, Guatemala, Hondura; Los Tainos en Puerto Rico, Republica Dominicana y Cuba; En Venezuela los Caribes y en la zona sur del continente los Incas, los Quechua y los Aymaras. BAILE: Siendo los españoles muy religiosos y tomando en cuenta la INQUISICIÓN en la época feudal, en donde a los herejes los quemaban –caso reciente en Francia con JUANA DE ARCO-, siendo estos tan religiosos igual que los italianos, franceses, portugueses, ingleses etc., ponerse a bailar frente la cruz era para ellos cosas del demonio, los fueran linchados ó quemados. CANTOS: Igualmente siendo tan religiosos, estos no se iban a poner a cantar alegremente parrandas, fulías etc., cuando ellos cantaban CANTICOS religiosos ó cantos gregorianos, aquí en Venezuela se le cantaba a la cruz del sur, a la naturaleza, a la fertilidad. VESTIDURA: Como se iban a poner a vestir a la cruz con papeles multicolores, con encajes de flores naturales ó a pintarla con onoto, carbón ó con manteca animal ó vegetal, cuando en España lo que hacían era procesiones a la cruz con madero pintado de caoba, como símbolo de la crucifixión de Cristo, inmediatamente fueran sido declarados herejes. AGUARDIENTE: Por ser tan cristianos, no iban a ser unos herejes tomando aguardiente delante del símbolo sagrado para que la iglesia los excomulgara y lo supiera de todo el mundo, su reputación no la iban a tirar por el suelo, los aborígenes tomaban aguardiente, que era fermentado con maíz, piña ó batata. EL BAILE DE LAS TURAS: Este baile o ritual que se hace en los estados Falcón y Lara en el mes de septiembre, lo hacían los aborígenes Ayamanes y Caquetios –rama Caribe- y que es un rito agrícola dedicado a la naturaleza, a la fertilidad, a la cosecha etc. ¿Qué cruz ó que luceros veían ellos en el firmamento?, lo que ellos veían allá arriba era lo que ellos le rindieran culto y hacían su con música utilizando cabeza de venado, cachos, maracas y tambor como instrumentos de ejecución en esta danza. Con todo esto debería quedar aclarado todo ó que siga la discusión. ALGUNOS CONCEPTOS EN LA CELEBRACIÓN DE LA CRUZ DE MAYOALTAR O CAPILLA: Sitio ó lugar donde se hace el velorio y esta adornada ó pintada, con palmas, ramas, flores naturales ó adornos con papel multicolor. OFRENDAS: Son de diferentes tipos que se le hacen a la cruz que le llevan los devotos como libros, flores naturales, dulces, pan, velas ó velones, collares, frutos, rosarios etc. PETICIONES: Estas se hacen arrodillándose frente a la cruz y al año siguiente si se le cumplió su deseo, paga la promesa. PAGOS DE PROMESA: La hacen todas aquellas personas que el año anterior hicieron una petición y si se le cumplió lo que pidió la hace, se hace arrodillándose frente a la cruz. SALVE: Es un canto de contenido religioso, de ritmo lento con versos de arte menor y de rima consonante, las estrofas utilizadas son estrofas de cuatro versos, hasta trece estrofas, coplas, redondillas y cuartetas, este canto se hace a lo pagano ó religioso, a lo pagano cuando se le canta a una persona, animal, planta ó cosa, a lo religioso cuando se le canta al santoral cristiano y se canta en los velorios de cruz, en la zona central y parte del occidente. DECIMA: Es una estrofa de diez versos octosílabos de arte menor y que riman de la siguiente manera; el primero con el cuarto y quinto, el segundo con el tercero, el sexto con el séptimo y décimo, y el octavo con el noveno y su nomenclatura es abbaaccddc, la cual es conocida como décima espinela, también existe la décima serrana, la cual tiene una estructura diferente a la que trajeron los españoles, se compone y se canta utilizando cuartetos. Muchos cantores componen la décima serrana en forma “corrida” y siempre lleva el lamento “ananay”. ROMANCE: Composición que presenta una estructura de numero indeterminado de versos octosílabos, rima asonante en los versos pares y libre en los impares, se canta en los velorios y en diciembre. ESTRIBILLOS: Ritmo más alegre y rápido que se canta después de la salve, décima ó romance. ROSARIOS: Pueden ser de dos formas el cantado ó el declamado, son mayormente oraciones. NOTASEn el Casco de Morón se viene celebrando la cruz de mayo desde hace 9 años en la casa de la familia Estanga-Travieso el día 3 de mayo y el 31 de mayo se hace en la plaza Bolívar. En la calle Ayacucho se hacía la celebración pero con miniteca, esto desapareció. En la casa de la cultura del pueblo de Morón también realizan el velorio de la cruz, participando la comunidad en el apoyo a la actividad. El Distrito Escolar también realiza todos los años esta actividad el 31 de mayo donde participan todos las escuelas y colegios.
Autor de este sitio web: Enrique de Mesa - Google+ |